Senin, 30 Desember 2013

Beruyut Karang Lembak

Silsilah Keturunan Puyang Lubai (Jageniti) Gugok/Beruyut "Braak" Karang Lembak Dusun Kurungan Jiwe :

Balaputra Dewa Mempunyai Putera Puyang Rambang Kurungan Diwe, Mempunyai Keturunan Tujuh Orang Disebut Juga Puyang Serampu Tujuh Yaitu : 
  1. Puyang Meruhum Sakti, 
  2. Puyang Sake Sekemilung, 
  3. Puyang Serunting Sakti, 
  4. Puyang Penjalang, 
  5. Puyang Rejingan, 
  6. Puyang Rubiyah Inang Sakti, 
  7. Puyang Atung Bungsu. 
Puyang Meruhum Sakti Menurunkan Puyang Jageniti (Cikal Bakal Jeme Lubai) Mempunyai Keturunan Puyang Nate Diwe Mempunyai Keturunan Puyang Kencane Diwe Menurunkan Puyang Nate Kerti Dan Puyang Rangge Mas. 

Puyang Natekerti Mempunyai Keturunan Puyang Gemeling Sakti Mempunyai Putera 3 Orang Yaitu: 
  1. Puyang Rentamat, 
  2. Puyang Riyamat, 
  3. Puyang Desamat. 
Puyang Rentamat Mempunyai Putera Puyang Rie Jigar Yang Mempunyai Putera 2 Orang Yaitu :
  1. Duale 
  2. Duani 
Dari Kedua Orang Puyang Ini Keturunannya Generasi Sekarang Drs. Haji Muhammad Aiman Fikri, Drs. Muhajirin, Muhammad Tabi'in Mushodiq, Nuzul Bahar Dan Lain Lain. 

Puyang Riyamat Mempunyai Putera Yang Bernama Puyang Sinar (Puyang Lebi) Mempunyai 4 Orang Putera Yaitu :
  1. Puyang Ketib Remali Yang Mempunyai Keturunan Generasi Sekarang : Biul Burlian, Taridin Burlian, Yusuf, Sopijah Dan Darul Qutni. 
  2. Puyang Basarali Yang Mempunyai Putera Bernama Gangsi Yang Mempunyai Putera/Puteri 4 Orang Yaitu : H. Husin Yang Mempunyai Putera 3 Orang : A). Muhammad Zahiri Anaknya Kotijah, Tauzah, Rozati Aziah, Mahjidin Dan Fathur Rachman. B). Nanguning Anaknya Sutarman, Husmawati, Erna. C). M. Rofii Anaknya Herwadi. Adik2 H. Husin Yaitu Mehayu, Sa'i, Mehuyah Dan Meudah. 
  3. Puyang Ramali 
  4. Puyang Rejang.

Selasa, 15 Oktober 2013

Zuriyat Puyang Aliakim

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

Zuriyat Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb : 
 
  1. Abdul Syukur
  2. Haji Hasan
  3. Abu Nikmat 
Kakek Abdul Syukur bin Aliakim mempunyai anak sbb :
  1. Siti Wahmah
Wak Siti Wahmah mempunyai anak sbb :
  1. Murdiyah
  2. Hosiyah

Kakek Haji Hasan bin Aliakim mempunyai anak sbb :


  1. KH. Abdul Aziz
  2. Muhammad Ibrahim
  3. Fatiyu (anak angkat)


Wak KH. Abdul Aziz mempunyai anak sbb :
  1. Umi Tuzahroh
  2. Zulyanal Fuad Kamalulhakim
  3. Syayidina Arifin
  4. Hizbullah Wathon
Ayahanda Muhammad Ibrahim mempunyai anak sbb : 

  1. Haji Iskandar
  2. Nor Asmara
  3. Amrullah Wanahi (penulis)
  4. Mustaqim
  5. Alimin Dalil
  6. Yurni Asmita
Wak Fatiyu mempunyai anak sbb :


  1. Satar
  2. Baqi
  3. Huzamah
  4. Kiziyah
  5. Basaroni

Kakek Abu Nikmat bin Aliakim mempunyai anak sbb :


  1. Umar Usman
  2. Ali Nasir
  3. Nawamah
  4. Hazimah
  5. Komar
  6. Lukman
Wak Usman bin Abu Nikmat mempunyai anak sbb :

  1. Abdul Wahab
  2. Siti Rohmah

Wak Ali Nasir bin Abu Nikmat mempunyai anak sbb :

  1. Sudirman
Bibi Nawamah binti Abu Nikmat mempunyai anak sbb :

  1. Robamah
  2. Nurimanah
Bibi Hazimah binti Abu Nikmati mempunyai anak sbb :

  1. M. Yazom
 Paman Komar bin Abu Nikmat mempunyai anak sbb :

  1. Fauzah
  2. Badilah
  3. Suhaimi
Paman Lukman bin Abu Nikmat mempunyai anak sbb :

  1. Lusba
  2. Askolani
  3. Nasrul
  4. Ruzaman
  5. Muslimin
  6. Leni
Logo Design by FlamingText.com

Zuriyat Puyang Rentijah

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

Zuriyat Puyang Rentijah binti Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb : 
  1. Haji Husin
  2. Mualik
  3. Hamidun
  4. Saibah 
 Logo Design by FlamingText.com

Zuriyat Puyang Sejambul

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السلام عليكم dan Selamat Sejahtera


Zuriyat Puyang Sejambul bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb :
  1. Hasan
Kakek Hasan bin Sejambul mempunyai anak sbb :
  1. Bak Uni 
Logo Design by FlamingText.com
 

Zuriyat Puyang Deragap

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

Zuriyat Puyang Deragap bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb : 

  1. Ali Behusin

Kakek Ali Behusin bin Deragap mempunyai anak sbb : 
  1. Alikian
  2. Matsupah
  3. Unus
  4. Setiyah
Wak Alikian mempunyai anak sbb :
  1. Toyib
  2. Temon
  3. Bakar
Wak Matsupah mempunyai anak sbb :
  1. Huzimah
  2. Huzani
 Mang Unus mempunyai anak sbb :
  1. Azmah 
Logo Design by FlamingText.com
  

Zuriyat Puyang Syeh Ali

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

Zuriyat Puyang Syeh Ali bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb :
  1. Gangsi
Kakek Gangsi bin Syeh Ali mempunyai anak keturunan sbb :
  1. Haji Husin
  2. Sa'i
  3. Mahayu
  4. Unus
  5. Mehuyah
Wak Haji Husin mempunyai anak yaitu :
  1. Nanguning
  2. Rofi'i
  3. Mazheri
Wak Sa'i mempunyai anak sbb :
  1. Hanan
  2. Rudin
  3. Autad
  4. Sulaiman
  5. Nonsiyah
Wak Mahayu mempunyai anak sbb :
  1. Siti Aisyah
  2. Hafazoh
  3. Umar Khotob
  4. Toyibah
Mang Unus mempunyai anak sbb :
  1. Azmah
Bibi Mehuyah mempunyai anak sbb :
  1. Siti Khodijah
  2. Rusi
  3. Idrus
Logo Design by FlamingText.com
 

 


 

    Zuriyat Puyang Remali

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Zuriyat Puyang Remali bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti adalah anak-anak keturunan beliau yang diketahui oleh penulis sbb : 
    1. Haji Sidik
    2. Haji Baqar
    3. Haji Saleh 

    Kakek Haji Sidik bin Remali mempunyai anak sbb :
    1. Burlian
    2. Tjik Isah
    3. Tjik Yudah

    Wak Burlian bin Haji Sidik mempunyai anak sbb :

    1. Biul
    2. ...
    Kakak Biul bin Wak Burlian mempunyai anak sbb :

    1. Antoni
    2. Arion
    3. Andri
    4. Anita

    Kakek Haji Baqar bin Remali mempunyai anak sbb :
    1.  Abrori
    2. Sulaiman 

    Kakek Haji Saleh bin Remali mempunyai sbb :
    1. Mahepi
    2. ... 
    Logo Design by FlamingText.com
     

     

    Senin, 14 Oktober 2013

    Kisah Isaran


    Isaran adalah alat untuk menggiling padi. Alat ini dibuat dari kayu terdiri dari bagian yaitu bagian bawah dan atas. Pada kedua bagian ini dibuat gerigi agar, proses penggilingan padi dapat dilakukan. Pada bagian atasnya diberi tempat memegang alat ini agar proses penggilingan padi dapat dilakukan.


    Kisah Lesung

    Apa Lesung?

    LESONG atau LESUNG adalah alat untuk menumbuk padi ataupun beras. Alat ini dibuat dari kayu yang dibuat lobang pada bagian tengahnya sebagai tempat padi ditampung. Lesung merupakan warisan nenek moyang nusantara ini, begitupun ditempat kelahiran penulis, desa Jiwa Baru, kecamatan  Lubai, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan

    Bahan Pembuatan?

    Pada prinsip lesung mempunyai dua bahagian yaitu lesung dan antannya. Lesung dibuat dari kayu biasanya pohon Leban dan Antan biasanya dibuat dari pohon Pelawan. Proses pembuat an lesung adalah dengan cara  melubang seperti satu periuk yang besar. Lesung terbuat dari kayu berbentuk seperti perahu berukuran kecil dengan panjang sekitar 2 meter, lebar 0,5 meter dan kedalaman sekitar 40 cm. Antan dibuat sebesar genggam tangan dengan ukuran panjang kurang 125 centi meter.

    Biasanya lesung adalah digunakan untuk menumbuk padi. Padi dimasukkan kedalam lesung dan antan tersebut dipukul ataupun dihentakkan sehingga padi tersebut tanggal/lepas kulitnya sehingga menjadi beras. Zaman dahulu setiap rumah mesti ada lesung. Kalau tak ada lesung tak makan nasi lah akibatnya. 

    Kisah Kumpul Sanak

    Pernikahan dikalangan masyarakat kita sudah menjadi adat kebiasaan bahwa harus dibarengi perhelatan, paling tidak kumpul dan makan bersama. Begitu pula yang terjadi didusun Jiwa Baru. Tentunya dalam suatu perhelatan harus ada persiapan-persiapan. Begitu juga adat kebiasaan yang ada di masyarakat Jiwa Baru. Pada prinsipnya persiapan yang dilakukan hampir sama dengan keadaan “umum” di Indonesia, misalkan pembentukan panitia acara perhelatan, pengumpulan dana dan sebagainya. Perbedaan yang mendasar dari keadaan yang terjadi dimasyarakat Jiwa Baru terletak pada pencarian dana untuk perhelatan.

    Kalau yang berlaku diumum bahwa pencarian dana untuk resepsi pernikahan (walimahan) terjadi pada waktu acara resepsi itu pun setelah ada dana pribadi atau bantuan dari sanak saudara, maka yang terjadi dimasyarakat desa Jiwa Baru pengumpulan dana dilakukan sebagai berikut :

    Kumpul Sanak Mandas

    Kumpul sanak mandas, dilaksanakan biasanya sebulan sebelum hari jadi acara pernikahan. Acara ini dilaksanakan dengan maksud dan tujuan mengumpulkan seluruh sanak famili terdekat, dalam rangka menghimpun dana untuk kegiatan acara pernikahan. Dikarenakan yang di undang pada acara ini hanya sanak keluarga terdekat saja, maka dinamakan Kumpul  sanak mandas. Mandas dalam bahasa Lubai artinya dekat.

    Untuk mengumpulkan orang agar datang kerumah yang punya hajatan, caranya dipanggil kerumah masing-masing. Panggilan dilaksanakan oleh utusan tuan rumah, biasanya disebut “tukang panggil”. Memang kurang efisien kalau ditinjau dari sisi waktu, namun dengan adanya tatap muka seperti itu maka jalinan silaturahim terjadi disini, sehingga besar kemungkinan yang di undang akan menghadiri acara dimaksud

    Kemudian setelah orang berkumpul maka acara penarikan dana dilakukan. Biasannya ada petugas yang keliling untuk melakukan pendataan orang yang akan menyumbang. Selama acara penarikan dana berlangsung setiap orang yang hadir dipersilakan menyantap hidangan yang telah disediakan tuan rumah. 

    Kumpul Sanak Pedusunan

    Kumpul sanak pedusunan, biasanya dilaksanakan seminggu sebelum hari jadi acara pernikahan. Acara ini dilaksanakan dengan maksud dan tujuan mengumpulkan seluruh masyarakat desa, dalam rangka menghimpun dana untuk kegiatan acara pernikahan. Seluruh anggota masyarakat desa diundangan tanpa kecualia masih bersaudara dekat ataupun tidak, sehingga acara sering disebut dengan Kumpul Sanak Pedusunan.

    Untuk mengumpulkan orang agar datang kerumah yang punya hajatan, caranya dipanggil kerumah masing-masing. Panggilan dilaksanakan oleh utusan tuan rumah, biasanya disebut “tukang panggil”. Memang kurang efisien kalau ditinjau dari sisi waktu, namun dengan adanya tatap muka seperti itu maka jalinan silaturahim terjadi disini, sehingga besar kemungkinan yang di undang akan menghadiri acara dimaksud

    Kemudian setelah orang berkumpul maka acara penarikan dana dilakukan. Biasannya ada petugas yang keliling untuk melakukan pendataan orang yang akan menyumbang. Selama acara penarikan dana berlangsung setiap orang yang hadir dipersilakan menyantap hidangan yang telah disediakan tuan rumah. 

    Syarat Acara Kumpul Sanak

    Kemudian syarat untuk melakukan acara ini adalah : pihak keluarga mempelai laki-laki atau dalam bahasa Lubai membinikan anak. Sekilas terkesan ada bias gender disini, namun jika dilihat lebih jauh maka pihak laki-laki akan banyak mengeluarkan biaya ketika melakukan perhelatan, maka sudah sewajarnya kalau diadakan gotong royong dalam menghimpun dana. 

    Jika pihak mempelai perempuan berasal dari desa Jiwa Baru, pihak mempelai laki-laki dari luar masayarakat Jiwa Baru, maka dapat juga melaksanakan acara ini jika memungkin dari segala aspek.

    Minggu, 13 Oktober 2013

    Kisah Ngambek Ahi

    Budaya gotong royong memang sangat kental dalam masyarakat tanah air, seperti gotong royong membangun rumah, gotong royong membuka lahan pertanian, gotong royong memanen padi. 



    Masyarakat Lubai mempunyai suautu tradisi gotong royong sejak zaman nenek moyang secara turun temurun yaitu menanam padi bersama-sama dengan para kerabat dan sahabat yang disebut dalam bahasa Lubai "nugal padi"

    Kisah Ngambek Ahi


    Ngambek ahi dalam bahasa Lubai, mempunyai makna mengambil hari suatu kegiatan memberikan tenaga bantuan kepada pihak lain agar dihari yang lain orang yang telah kita bantu tadi akan memberikan tenaga bantuan kepada pihak kita kembali. Pelaksanaan ngambek akhi biasanya dilaksana pada saat kegiatan musim nugal, yaitu ketika menanam padi di ladang. Ngambek ahi nugal padi adalah kegiatan bergotong royong dengan cara melubangi tanah pada areal ladang, dengan alat tugal kemudian di isi dengan benih padi. Sudah menjadi tradisi masyarakat Lubai bahwa yang bertugas menugal adalah kaum Adam dan yang memasukkan benih kedalam lubang tugalan kaum Hawa. Suatu kerjasama yang sangat harmonis dan dinamis

    Keluarga besar penulis pernah mengadakan acara "ngambek ahi nugal padi". Waktu pelaksanaan acara "ngambek ahi nugal padi" di Ladang kami di dataran Gemsuruman, desa Kurungan Jiwa, kecamatan Lubai, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan

    Sistem ngambek ahi seperti arisan tenaga, dalam kesempatan ini keluarga penulis sebagai tuan rumah arisan. Mendapat giliran untuk mengundang kerabatan dan sahabat mengadakan acara nugal padi, pada hari yang lain Ayahanda penulisi mendapat undangan dari kerabat dan sahabat beliau


    Tugas Pemilik Ladang

    Memberitau hari/tanggal waktu pelaksanaan Nugal. sekaligus mengundang orang-orang berkisar 10 samapai 30 orang tergantung luas Ladangnya. Biasannya diutamakan keluarga dan tetangga rumah yang sekampung, atau masyarakat di sekitar Ladang. Nugal diikuti bukan hanya oleh orang tua saja, melainkan anak-anak, laki-laki, perempuan. Mereka berbagi tugas, ada yang bertugas melubangi tanah pakai tongkat kayu (tugal) yang ditajamkan disebut juga menugal, ada yang bertugas memasukan benih padi kelubang yang sudah disiapkan disebut juga memenih padi, ada yang bertugas memasak menyiapkan makanan dan minuman. Kayu yang dibuat tugal biasanya dari jenis kayu keras seperti kayu pelawan, kayu manggis hutan, kayu menghampuian.

    Berkewajiban menyediakan tugal, bibit padi dan makanan serta minuman untuk pekerja Nugal padi. Kegiatan Nugal Padi merupakan saat yang tepat si Bujang Lubai memberikan tenaganya kepada keluarga si Gadis Lubai. Bahkan kadangkala si Bujang yang membuat lubang disebut juga Nugal dan si Gadis yang memasukkan benih disebut juga menih


    Kisah Desa kelahiranku

    Kisah desa tempat kelahiranku ditinjau dari era pemerintahan sebagai berikut :


    Periode Kedatuan Sriwijaya

    Pada masa pemerintahan Kedatuan Sriwijaya sedang berjaya, desa Baru Lubai termasuk wilayah kekuasaan Kedatuan atau Kerajaan Sriwijaya. Hal ini dapat kita tinjau dari aspek, usia desa Baru Lubai lebih-kurang 1.000 tahun. Peninggakan sejarah tertulis tidak ada, namun adanya cerita dari turun temurun sejak zaman nenek moyang bahwa desa Baru Lubai diperkirakan telah berdiri sejak zaman Kedatuan Sriwijaya

    Berdasarkan kepercayaan masyarakat desa Baru Lubai, bahwa pohon besar ada penunggunya, percaya adanya hantu, beberapa pantangan dan larangan yang mirip dengan ajaran agama Budha, yang merupakan agama resmi Kerajaan Sriwijaya maka dapat diyakini bahwa desa ini telah berdiri sewaktu Kerajaan Sriwijaya sudah ada

    Periode Kesultanan Palembang

    Pada masa pemerintahan Kesultanan Palembang Darussalam sedang berkuasa, desa Baru Lubai masuk wilayah kekuasaan Kesultanan Palembang Darussalam. Peninggakan sejarah tertulis tidak ada, namun adanya rumah adat yang berbentuk Limas yang merupakan ciri khas wilayah Kesultanan Palembang, sebuah Masjid tua yang sudah ratusan tahun, serta berdasarkan cerita rakyat, maka dapat diyakini bahwa desa ini termasuk wilayah Kesultanan Palembang Darussalam

    Perdiode Kemerdekaan Republik Indonesia

    Pada masa awal kemerdekaan Republik Indonesia, desa Baru Lubai, merupakan bagian dari wilayah kecamatan Prabumulih, kewedanaan Lematang Ogan Tengah, kabupaten Lematang Ilir Ogan Tengah, provinsi Sumatera Selatan

    Sejak tahun 1995 sampai sekarang desa Baru Lubai, merupakan bagian dari wilayah kecamatan Lubai, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan;

    Kisah Marga Lubai Suku 1

    Apa Marga ?

    Marga adalah suatu kesatuan organis terbentuk berdasar wilayah, dan juga keturunan, yang kemudian dikukuhkan dengan pemerintahan administratif serta ikatan norma-norma yang tidak hanya berupa adat-istiadat tidak tertulis tetapi juga oleh ikatan berupa aturan dalam diktum-diktum yang tertulis secara terperinci pada kitab Undang-Undang Simboer Tjahaya.

    Marga secara fungsional memainkan peranan yang sangat penting bagi kehidupan dan sejarah peradaban masyarakat di Sumatera Selatan. Secara tradisional, marga merupakan institusi tertinggi kemasyarakatan setelah lembaga keluarga, kampung dan dusun. Marga dipimpin oleh seorang tokoh yang pada umumnya dikenal dengan sebutan Pasirah.

    Dengan kualifikasi tertentu, pemimpin marga disebut pula sebagai Depati dan Pangeran. Seorang kepala marga, untuk dapat disebut sebagai Depati ialah apabila ia telah berhasil dipilih untuk memangku jabatan Kepala Marga paling tidak selama dua kali berturut-turut, sedangkan Pangeran ialah dipilih minimal lima kali berturut-turut.

    Marga Lubai Suku 1 adalah salah satu kesatuan organis terbentuk berdasar wilayah, pada tahun 1879 sampai dengan1932 di Karesidenan Palembang, berjumlah 174 marga. Pada tahun 1940, menjelang masa kemerdekaan, jumlah itu menjadi 175 marga, sedang pada masa kemerdekaan di awal masa orde baru, tahun 1968, berjumlah 178 marga. Pada tahun 1983, ketika marga-marga dibubarkan, jumlah seluruh marga di Sumatera Selatan mendekati angka 200.

    Dimana lokasi ?

    Marga Lubai Suku 1 terletak kecamatan Prabumulih, kabupaten Lematang Ilir Ogan Tengah (Muara Enim), provinsi Sumatera Selatan. Zaman dulu kawasan ini masuk wilayah Kesultanan Palembang Darussalam. Desa-desa diwilayah Sumatera Selatan, dalam sejarahnya memang biasanya berada di tepian sungai. Demikian pula halnya dengan desa - desa Marga Lubai Suku 1 berdiri disepanjang sungai Lubai. Hal ini dikarenakan dulu transportasi menggunakan aliran sungai, sehingga masyarakat lebih senang mendirikan rumah dekat dengan tepian sungai.

    Kapan berdiri ?

    Marga Lubai Suku 1 diperkirakan didirikan sejak zaman pemerintahan Kesultanan Palembang Darussalam, zaman pemerintahan Hindia Belanda, era kemerdekaan negara Republik Indonesia.

    Kapan dibubarkan ?


    Pada tahun 1983, sistem pemerintahan marga-marga dibubarkan, jumlah seluruh marga di Sumatera Selatan mendekati angka 200. 

    Siapa Kepala Marga?

    1. Puyang Subot (Puyang Depati Subot)
    2. Pangeran Kori,  
    3. Pasirah Haji Muhammad Dum
    4. Pasirah Syarkowi
    5. Pasirah Haris

    Siapa Kepala Urusan Agama?

    Puyang Riamad (Puyang Lebi)

    Bagaimana Kondisinya?

    Marga Lubai Suku 1 terdiri dari : desa Tanjung Kemala, desa Gunung Raja, desa Baru Lubai dan desa Kurungan Jiwa. Kondisi desa-desa ini, merupakan tempat permukiman yang asri dan indah. Lingkungannya nyaman penuh dengan pohon buah-buahan dan kebun karet.

    Setelah beberapa generasi berdomisili di Marga Lubai Suku 1 hidup dengan penuh aman dan nyaman, saat ini nama itu hanya kenangan. Karena istilah marga dihilangkan, maka lenyap pula istilah Marga Lubai Suku 1.

    Kepala Marga dihilangkan, Kepala Dusun Kerio diganti menjadi Kepala Desa, Kepala Kampung Penggawa diganti menjadi Kepala Dusun

    Demikianlah, sekilas kisah marga lubai Suku 1, semonga bermanfaat bagi pengunjung.

    Kisah Suku Lubai

    acara pernikahan
    suku Lubai
    Suku Lubai, adalah suatu masyarakat adat yang bermukim di desa kecamatan Lubai dan Lubai Ulu, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatra Selatan. Pemukiman suku Lubai berada pada dataran rendah, yang dilintasi oleh sungai Lubai.

    Suku Lubai, dikelompokkan ke dalam bagian sub-suku Ogan. Tetapi pada umumnya suku Lubai tidak setuju dikelompokkan ke dalam bagian suku Ogan. Karena menurut mereka, bahwa mereka adalah suatu komunitas adat tersendiri yang berbeda dengan suku Ogan.

    Bahasa yang diucapkan oleh masyarakat suku Lubai adalah bahasa Lubai, salah satu dialek bahasa Melayu yang mirip dengan bahasa Melayu Deli di Sumatra Utara.

    Masyarakat suku Lubai diperkirakan hampir seluruhnya adalah pemeluk agama Islam. Salah satu seni tari tradisional suku Lubai yang populer adalah Tari Tanggai. Budaya, adat istiadat dan bahasa Lubai identik dengan budaya, adat-istiadat dan bahasa suku Ogan. Oleh karena itulah suku Lubai ini sering dianggap sebagai bagian dari suku Ogan.

    Asal usul suku Lubai sendiri, tidak diketahui secara pasti darimana mereka berasal. Namun, ada beberapa versi yang mencoba menceritakan tentang asal-usul suku Lubai ini.

    1. versi pertama, bahwa suku Lubai berasal dari anak keturunan murid Ratu Bagus Kuning (tokoh dari Kesultanan Palembang Darussalam) yang disebut penghulu sebanyak 11 orang yaitu : Penghulu Gede, Datuk Buyung, Kuncung Emas, Panglima Bisu, Panglima Apo, Syekh Ali Akbar, Syekh Maulana Malik ibrahim, Syekh Idrus, Putri Kembang Dadar, Putri Rambut Selako, Bujang juaro. Ratu Bagus Kuning, adalah tokoh agama dari Kesultanan Palembang Darussalam, Salah seorang dari 11 orang tersebut ada yang menyiarkan agama islam di marga Lubai. Beliau yang berdakwah di marga Lubai ini, dianggap merupakan nenek moyang masyarakat Lubai; 
    2. versi kedua, bahwa suku Lubai adalah keturunan dari bangsa-bangsa yang bermigrasi dari dataran tinggi Yunnan di Cina Selatan. Masuk ke pulau Sumatra pada masa sebelum Kerajaan Sriwijaya. Pada awal kedatangan, dahulunya datang satu gelombang bersama-sama suku-suku lain seperti suku Pasemah, Lampung, Abung, Ogan dan lain-lain, yang awalnya menetap pada satu daerah di pesisir, tetapi karena masuknya mendapat tekanan dari pihak Kerajaan Sriwijaya, akhirnya terpecah-pecah masuk lebih ke pedalaman.
    3. versi ketiga, dikatakan berasal dari keturunan orang-orang dari Kesultanan Banten. Hal ini tidak diterima oleh masyarakat Lubai sendiri, karena apabila dilihat dari segi fisik dan bahasa serta budaya, jelas sangat berbeda antara orang Lubai dan orang Banten.

    Sebagian besar suku Lubai hidup pada bidang pertanian, seperti berkebun pohon Karet untuk mendapatkan getah pohon karet, serta berladang terutama menanam Nanas. Menangkap ikan seperti memancing juga mereka lakukan di kala senggang, seperti pada hari libur dan tidak ada kegiatan lain. Selain itu telah banyak dari masyarakat suku Lubai yang bekerja di sektor pemerintahan maupun swasta.

    Sumber:
    serumpunlubai.blogspot.com 
    margalubai.blogspot.com

    Tanah Kakek Haji Hasan


    Anak Paman Lukman

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Paman Lukman adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Lusba
    2. Askolani
    3. Nasrul
    4. Ruzaman
    5. Muslimin
    6. Leni

    Anak Paman Komar

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Paman Komar adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Fauzah
    2. Badilah
    3. Suhaimi

    Anak Bibi Hazimah

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Bibi Hazimah adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. M. Yazom

    Anak Bibi Nawamah

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Bibi Nawamah adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Robamah
    2. Nurimanah

    Anak Wak Ali Nasir

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Wak Ali Nasir adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Sudirman

    Anak Wak Umar Usman

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Wak Usman adalah anak Kakek Abu Nikmat bin Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Abdul Wahab
    2. Siti Rohmah

    Anak Kakek Abu Nikmat

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Kakek Abu Nikmat adalah anak Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Umar Usman
    2. Ali Nasir
    3. Nawamah
    4. Hazimah
    5. Komar
    6. Lukman

    Anak Kakek Haji Hasan

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Kakek Haji Hasan adalah anak Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. KH. Abdul Aziz
    2. Muhammad Ibrahim
    3. Fatiyu (anak angkat)

    Anak Kakek Abdul Syukur

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Kakek Abdul Syukur adalah anak Puyang Aliakim bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu :

    1. Siti Wahmah
    Wak Siti Wahmah, mempunyai anak yaitu :
    1. Murdiyah
    2. Hosiyah
     

    Anak Kakek Ali Behusin

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera

    Kakek Ali Behusin adalah anak Puyang Deragap bin Sinar bin Riamad (Lebi) bin Nata Kerti, mempunyai anak yaitu 
    1. Alikian
    2. Matsupah
    3. Unus
    4. Setiyah
    Wak Alikian mempunyai anak yaitu :
    1. Toyib
    2. Temon
    3. Bakar
    Wak Matsupah mempunyai anak yaitu :
    1. Huzimah
    2. Huzani
     Mang Unus mempunyai anak yaitu :
    1. Azmah 

    Kisah Kakek Wakif

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera
    Kisah Sedih

    Dikisahkan bahwa pada waktu saudara-saudara kakek Wakif bin Kenaraf menunai ibadah haji, beliau diberikan tugas untuk menjaga harta benda mereka bersaudara di Desa Kurungan Jiwa Lubai. Adapun Kakek Wakif dijanjikan akan berangkat naik haji tahun berikutnya. 

    Maka berangkatlah  saudara - saudara beliau yaitu : 
    1. Haji Abdur Rahim bin Kenaraf
    2. Haji Abdul Wahab bin Kenaraf
    3. Hajjah Siti Fatimah.


    Namun sangat disayangkan sampai beliau wafat tidak sempat menunai rukun Islam yang kelima ini. Sehingga kisah ini penulis katogorikan dengan kisah sedih...

    Kisah Penulis

    بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
    السلام عليكم dan Selamat Sejahtera


    Pendahuluan


    Keluarga kami bukan berasal dari kaum bangsawan dan kaum hartawan. Pola kehidupan keluarga kami, mengutamakan hidup dalam kesederhanaan. Pola hidup kesederhaan ini selalu ditanamkan oleh kedua orang tua penulis, kepada anak keturunannya. Jatuh bangunnya perekonomian keluarga kami, membuat kami anak keturunannya tabah dalam menghadapi beberapa masalah. 

    Ada falsafah hidup yang sering diakatakan Ayahanda kepada penulis yaitu jadikan diri kita laksana air mengalir. Kadang mengalir dengan deras, kadang mengalir dengan tenang.  Kalau lagi berpunya harta benda jangan lupa diri dan kalau lagi dalam kekurangan harta jangan ditunjukan pada orang lain.  Dalam bahasa Lubai : kalu lagi ade jangan galak ngancakan rete, tapi kalu lagi buntu jangan ditunjukkan kejeme lain.

    Masa Balita, usia 1 s.d 3 tahun

    Penulis saat usia Balita, berdomisili di desa Baru Lubai (Jiwa Baru), kecamatan Lubai, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan. Sebagaimana kehidupan dari keluarga yang sederhana, penulis pada usia masa balita  sesungguhnya tidak banyak yang menarik untuk ditulis pada webblog. Akan tetapi dari kisah hidup penulis usia balita ini, ada sesuatu yang ingin disampaikan pada pembaca yang budiman, khususnya anak keturunan penulis dan sanak saudara. 
    Masa usia sekolah, 6 s.d 12 tahun

    Penulis saat usia sekolah 6 s.d 9 tahun berdomisili di desa Baru Lubai (Jiwa Baru), kecamatan Lubai, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan, pada usia 10 s.d 12 tahun di kelurahan Sinar Semendo, kecamatan Talang Padang, kabupaten Tanggamus, provinsi Lampung. Sebagaimana kehidupan dari keluarga yang sederhana, masa kanak-kanak bagi penulis sesungguhnya tidak banyak yang menarik untuk ditulis pada webblog. Akan tetapi dari kisah hidup penulis masa-masa kanak ini, ada sesuatu yang ingin disampaikan pada pembaca yang budiman. 

    Kisah Bermain Musik

    Penulis bersama-sama teman-teman membuat orkes-orkesan dengan peralatan-peralatan seadanya. Peralatan yang kami pergunakan seperti botol kecap untuk bunyi seperti tamborin, derigent plastik untuk bunyi seperti gendang, sisir diberikan plastik untuk bunyi harmonika. Kami memainkan alat-alat tersebut sesuai dengan irama lagu dangdut top hit pada saat itu seperti lagu : Kebinaria, Rindu Bayangan, Senyumlah dan sebagainya. Adapun cara memainkan peralatan itu diseuaikan dengan irama lagu tersebut, jika peralatan itu dianggap belum cukup maka suara kami akan menimpalnya sehingga kelompok orkes-orkesan kami mirip dengan kelompok musik sesungguhnya. 

    Para pemain kelompok musik dangdut anak-anak ini sebagai berikut : 
    1. Amarullah Wanahi, pemain gendang / pimpinan; 
    2. Muhammad Hoyin Lubai, pemain harmonika / wakil pimpinan; 
    3. Joni Lubai, pemain tamborin; 
    4. Mustakim Lubai, pemain bass;
    5. Hilyamah Lubai, penyanyi 
    6. Istiqomah Lubai, penyanyi 
    7. Zuryana Lubai, penyanyi 

      Kisah Bermain Kelereng

      Penulis mempunyai teman-teman bermain kelereng di Baru Lubai, kecamatan Prabumulih, kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan sebagai berikut :
      1. Zikriyadi bin Huyur Lubai
      2. Malyadi bin Abdullah Lubai 
      3. Muhammad Hoyin bin M. Tauzi Lubai 
      4. Joni bin Abul Lubai 
      5. Edison bin Madeha Lubai 
      6. Sudirion bin Kuris Lubai 
      7. Arsis Tawa bin Robin Lubai 
      8. Aryanda bin Jamaluddin Lubai

          Masa Remaja, usia 12 s.d 18 tahun

          Penulis saat usia remaja, 12 tahun s.d 18 tahun berdomisili di kelurahan Tanjung Agung, kecamatan Tanjungkarang Timur, kota Bandar Lampung, provinsi Lampung. Masalah remaja adalah masa datangnya pubertas ”sebelas sampai empat belas tahun” sampai usia sekitar delapan belas-masa tranisisi dari kanak-kanak ke dewasa. Masa ini hampir selalu merupakan masa-masa sulit bagi remaja maupun orang tuanya. Pada masa remaja ini, kisah penulis penuh dengan pengalaman-pengalaman yang menyenangkan dan menyedihkan. 

          Kisah indah masa remaja 

          Berkeliling Kota Bandar Lampung bersama teman-teman. Kami berkeliling kota masuk gang keluar gang dengan berjalan kaki. Jarak tempuh yang jalani mencapai puluhan kilo meter. Rute yang kami lalui, selalu berubah-rubah. Diantara rute yang pernah kami lalui adalah mengikuti jalur rel Kereta Api dari stasiun Tanjung Karang sampai dengan stasiun Rajabasa. Sungguh indah saat kami bersama-sama jalan menelusuri kota Bandar Lampung, sambil bersenda gurau, merangkai kata demi kata. 

          Kisah sedih masa remaja

          Pada tahun 1980 Rhoma Irama Show dilaksanakan di Kota Bandar Lampung. Saat itu Rhoma Irama bersama Soneta Group adalah Rajanya seniman Dangdut di tanah air. Penulis bersama teman-teman ingin menonton pertunjukan Soneta Group show bersama Rhoma Irama. Tempat pertunjukkan ini diadakan di Gedung Olahraga Saburai Bandar Lampung. Niat kami hendak menonton pertunjukan seni musik Dangdut itu, tidak kesampaian. Karena ditengah perjalanan menuju tempat show, kami diajak ribut oleh sekelompok remaja lainnya. Penulis bersama teman-teman menghindari terjadinya keributan itu, sehingga kami membatalkan niat menonton pertunjukkan show Dangdut. Sungguh menyedihkan kisah dimasa remaja ini, bersama teman-teman penulis. 

          Logaritma kegiatan masa remaja 

          Minggu: Mancing di Sungai Balau dan makan buah kelapa muda (dugan); Senin: Jalan santai mengelilingi kota Tanjungkarang; Selasa: Main gitar; Rabu: Cuci-mata di Stasiun Kereta Api Tanjungkarang; Kamis: Kongkow-kongkow di lapangan parkir Saburai Tanjungkarang; Jumat: Santai bareng dirumah; Sabtu: Nonton film bareng di Bioskop King Tanjungkarang, begadang sampai pagi di depan Bioskop Sinar Pasar Tugu Tanjung karang;  Ada sejumlah alasan untuk ini:  Remaja mulai menyampaikan kebebasanya dan haknya untuk mengemukakan pendapatnya sendiri. Tidak terhindarkan, ini bisa menciptakan ketegangan dan perselisihan, dan bisa menjauhkan ia dari keluarganya; Remaja lebih mudah dipengaruhi teman-temannya dari pada ketika masih lebih muda. Ini berarti pengaruh orang tua pun melemah. Anak remaja berperilaku dan mempunyai kesenangan yang berbeda bahkan bertentangan dengan perilaku dan kesenangan keluarga. Contoh-contoh yang umum adalah mode pakaian, potongan rambut atau musik, yang semuanya harus mutakhir; Remaja sering menjadi terlalu percaya diri dan ini bersama-sama dengan emosinya yang biasanya meningkat, mengakibatkan ia sukar menerima nasihat orang tua. 

          Masa Dewasa, usia 18 s.d 35 tahun

          Penulis saat usia dewasa, usia 18 s.d 35 tahun berdomisili di kelurahan Tanjung Agung, kecamatan Tanjung karang Timur, kota Bandar Lampung, provinsi Lampung. Kisah masa dewasa ini, jika dibuatkan berdasarkan lintasan waktu dan peristiwa banyak yang menarik untuk dituliskan. Akan tetapi mengingat beberapa peristiwa itu, ada sebagian tidak etis, jika di ungkapkan disini. Maka penulis hanya menulis beberapa kisah saja. 


          Kisah Pernikahan

          Penulis menikah dengan seorang perempuan bernama Hatimah binti Muhammad Toha, pada tanggal 17 Juli 1984, bertempat di kelurahan Kedamian, kecamatan Tanjung karang Timur, kota Bandar Lampung, provinsi Lampung. Acara pernikahan kami saat sederhana, tamu undangan yang hadir hanya keluarga terdekat saja. 

          Kisah Indah

          Menjadi pembaca do’a pada kegiatan hari besar islam dan acara lepas – sambut pejabat di kantor tempat bekerja, sejak tahun 1985 sampai dengan saat ini.
          1. Menjadi pembaca do’a acara pengajian perantau Lubai di Bandar Lampung.
          2. Menjadi Pembawa Acara pada acara resepsi pernikahan keluarga perantau Lubai di kota Bandar Lampung.
          3. Menjadi instruktur pelatihan Aplikasi Komputer pada kegiatan sosialisasi di kantor tempat bekerja. Kemampuan untuk menoperasionalkan komputer ini didapat penulis, hasil dari belajar autodidak sejak tahun 1990;
          4. Mewakili keluarga perantau desa Jiwa Baru Lubai di kota Bandar Lampung, pada kegiatan lamaran pertunangan, pada kegiatan Ijab Qabul Perkawin an, pada resepsi Pernikahan.
          Kisah Sedih 

          Salah seorang sanak saudara penulis pernah meminta pertolongan kepada penulis, saat itu dia ditimpa musibah. Dia datang dengan menghiba, dengan ungkapan meminta bantuan untuk diselesaikan permasalahan yang dihadapi olehnya. Setelah dia berhasil keluar dari himpitan permasalahan itu, serta mendapat harta yang berlimpah, dia lupa siapa yang pernah menolongnya. Seakan-akan dia mengangap semua yang diraihnya dari hasil upaya dia sendiri. Laksana pribahasa bagaikan kacang lupa dengan kulitnya.

          Masa Muda, usia 35 s.d 50 tahun

          Penulis saat usia dewasa, usia 35 s.d 50 tahun berdomisili di kelurahan Tanjung Agung, kecamatan Tanjung karang Timur, kota Bandar Lampung, provinsi Lampung. Kisah masa dewasa ini, jika dibuatkan berdasarkan lintasan waktu dan peristiwa banyak yang menarik untuk dituliskan. Akan tetapi mengingat beberapa peristiwa itu, ada sebagian tidak etis, jika di ungkapkan disini. Maka penulis hanya menulis beberapa kisah saja. 

          Kisah Indah

          1. Mengikuti Pelatihan Aplikasi Komputer di Jakarta, di Hotel Mercure, Ancol, Tanjung Periuk Jakarta, tahun 2010 
          2. Mengikuti Rapat Koordinasi lingkup Kantor Wilayah Direktorat Jenderal Perbendaharaan Provinsi Lampung, di Hotel Marbella, Anyer, Banten.

          Kisah Sedih 

          Kisah sedih ini terjadi saat penulis mengikuti pertemuan Forum Komunikasi Lubai Bersaudara, di kota Palembang, provinsi Sumatera Selatan, pada tanggal 30 Desember 2012. Acara pertemuan FKLB tidak menghasilkan kepengurusan yang representatif.